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《道德经》:常怀敬畏之心是守住人生福禄的根源

来源:原创 编辑:admin 时间:2022-11-19 05:44

  在这个世界上,有多少人家福来祸去,祸来福去,世代兜兜转转,皆处在不断变化之中,没有人才能逃得了这样的变换状态。

  正如《临江仙》之中所说:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

  而在这不断变化之中,具备这两种高于世俗的心态方能应对,就是“敬畏之心”和“坦然之态”。

  这样的变化规律不用逃,也逃不掉,但是可以用自己的谦敬之心避免福禄过早耗尽。

  以敬畏之心对待这世间万事,审时度势,修身克己,可以避免因为奢侈迷乱而导致过早败落;以坦然之态去面对这人生的起起落落,才能避免被这世间沉沦所局限,摆脱痛苦对于自身的束缚。

  富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患;衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。

  这句话的意思就是说:财富与显贵都容易给人生招来祸害,一定要忠诚宽厚的对待别人,谦虚恭敬的自处,这样才不会发生灾祸。一个人一辈子的福禄都有定数,一定要节用俭省,才能让福禄延长得以长久一些。

  从古至今,有多少富贵家族都是由骄奢转入大患,比如说清代的和珅与红顶商人胡雪岩,都是这样的例子。

  他们辛辛苦苦用自己的努力换来人生的富贵与财富,有能力创造财富,但是没有能力去守住富贵,在富贵面前耀武扬威,最后也败在了人生富贵之下,正是他的贪奢纵欲,耀武扬威,才让自己的人生走向败落。

  天下官宦人家,大多只是一代就把家业享用尽了,他们的子孙刚开始还有资格骄横懒散,但后来则过上了漂泊浪荡的生活,最后都困死在沟壑旁,能够维持一两代的都实属罕见。

  曾国藩知道历朝历代许多士大夫家里之所以相继败落,大多是因为子孙不懂谦恭,过度骄奢淫逸所造成的,而他担心自己的子孙也走入错误的深渊,就一再强调用敬畏之心来调和人生,而节俭谦恭就是人生的敬畏之心,这是避免因为骄奢而败落的根本。

  孙叔敖是一名隐士,后来被举荐给了楚庄王,做了宰相,有一个老人很关心的问他:“你知不知道人有三怨,高贵的人别人会嫉妒,官位高的人别人会讨厌,俸禄高的人别人会怨恨。”

  孙叔敖就笑着说:“我爵位越高,心胸越谦卑,官职越大,欲望越小,俸禄越优厚,我对人施舍就越普遍,我用这样的方法来避免三怨可以吗?”

  孙叔敖在后来人生中,正是因为自己谨守着谨慎谦恭的状态处世,也为自己避免了不少麻烦,即便自己在为官途中三升三落,也能安然保全自己。

  后来过了许多年,孙叔敖即将去世时,就告诫自己的儿子,说:“楚王认为我有功劳,一定会封赏给我土地,你就要那一块“寝丘”的地方,因为那块土地名字不好听,所以别人不会与你争抢。”

  他的儿子就按他的要求做了,后来在许多年里,其他的土地一直被人争抢,但是唯独寝丘那块地因为地处偏僻,名字不好听,也无人问津,这块地也得以在孙叔敖的后辈中世代相传。

  《道德经》之中也说:我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。

  这句智慧之中的“慈爱、节俭、不敢为天下先”,就涵盖了我们所说的敬畏之心。

  敬畏的是天地,敬畏的更是人性的规律,以这样的智慧塑造一个良性的心态,以此来对待世间万事,才是守住人生福禄的根源。

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